イザヤ書は本当に誰が書いたのか?

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イザヤ書はヘブライ語聖書のいわゆる三大預言書のうちの最初のものである。

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この本は、ほとんどが難解でコンパクトな詩的ヘブライ語で書かれた予言で構成されており、執筆当時も今日と同様に謎に包まれていたと思われます。 しかし、これらの聖句には、「彼らは剣を鋤に、槍を剪定鉤に打ち変え、国民は国民に向かって剣を振り上げず、もはや戦争を学ぶことはない」(イザヤ2:4)など、聖書全体の中で最も有名なものがいくつか含まれているのです。 しかし、誰が書いたのでしょうか?

ヒゼキヤ王説

紀元500年頃にバビロニアで編集されたユダヤ法の大要であるタルムード(Bava Batra 14b-15a) に初めて現れた伝承によれば、イザヤ書は前715から686まで統治したヒゼキヤ王とその補佐人によって書かれました。

ユダヤの賢者がどうしてこの結論を得たかは、明らかです。 この本の最初の節に、預言者は四人のユダの君主の治世に預言し、その最後の君主がヒゼキヤであったと書かれているのである。

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“Belonging to Hezekiah Ahaz king of Judah “と書かれた印章には、翼のある太陽とアッシリアの権力と生命の象徴であるアンクが描かれています。Credit: Ouria Tadmor

第一神殿のエルサレムに王室の文書館があったとすれば、そこには予言の記録もあったはずです。 ヒゼキヤの1000年前に、セム系の都市国家マリ(現在のシリア)の王室文書館には、予言の記録が残されていました。 新アッシリアの首都ニネベの王室文書館にも、イザヤの時代からわずか数十年後に書かれた予言の記録が残っている。

しかし、現代の聖書学者は懐疑的である。 ひとつには、マリやニネベに保管されている予言は、実用的なものであるということである。 たとえば、これとこれの建造物を建てれば崩壊する、これとこれを攻めれば勝利する、などである。 なぜ、このような予言が保管され、後日検証されるのか、想像がつくだろう。 イザヤの奇妙な予言もその一つである。「わたしは子をその君主とし、幼子をその支配者とする」(3:4)のような予言を王室の書記が何のために残すのか想像に難くない。

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馬に乗った戦士を描いた古代ニネベの浅浮彫り(アシュルバニパル宮殿出土)。Credit: De Agostini / Getty Images

Isaiah the youngger?

この本のある部分がイザヤの言葉の真の表現であるとしても、確かにこの本の主要部分はそうではありません。 このことは、12世紀のラビAbraham Ibn Ezraによってすでに示唆されていました。彼は、40章から66章、そして34章と35章にある預言が、本の他の部分と非常に異なる言語で書かれており、その中でイザヤについて何も言及していないと指摘しました。

現代のほとんどの学者たちは、ヒゼキヤによって書かれたかどうかにかかわらず、これらの章がオリジナルのイザヤによる預言の記述ではないことを認めています。 紀元前586年にエルサレムが破壊された後に生きていた誰かによって書かれたものでなければなりません。 イザヤはその100年以上前に生きていたので、「エルサレムに向かって慰めよ、その戦いは終わった、その咎は赦されたと叫べ、彼女はすべての罪のために主の御手から二倍を受けた」(40:2)とは言えません。 7539>

この書の最後の10章(56-66)の預言は、バビロン追放の後、第二神殿時代初期(おそらく前5世紀)に生きた、さらに第三の預言者によって書かれたようです。 「彼らの燔祭と犠牲は私の祭壇で受け入れられ、私の家はすべての民のための祈りの家と呼ばれる」(56:7)、これは例えば、神殿が荒廃した時代に生きた預言者が書いたものではないはずです。

学者たちはこの預言者を第三イザヤまたはトリト・イザヤと呼んでいますが、第二イザヤと第三イザヤの言葉は非常に似ているので、エルサレム帰還の前と後に書いた同一人物かもしれないと考える人もいます。

まもなく黙示録

そして、36章から39章までは、預言ではなく、イザヤの生涯の散文的な記録です。 例えば、イザヤ書37:6は、2列王記19:6などと実質的に同じです。

24章から27章も怪しいです。 多くの学者は、これらの章がかなり後に書かれたと考えています。 この章は、終末思想、つまり、時代の終わりが近づいていて、神がこの世に介入し、悪人を罰し、善人に報いるという思想を唱えています。 このような思想は、紀元前4世紀以降のヘレニズム時代のユダヤ文学にしか登場しないようだ。 たとえば、こうだ。 「そのとき、万軍の主がシオン山とエルサレムとその古代の人々の前に栄光をもって支配されるとき、月は惑い、太陽は恥じる」(イザヤ24:23)

これらを総合すると、イザヤ書の構成は伝統が示唆するよりはるかに複雑であることがわかるだろう。

この本の初期の章にあるいくつかの節は、確かにイザヤによって言われ、ヒゼキヤの書記によって書き留められ、あるいはおそらく預言者の従者たちによって言われたのでしょう。

いずれにしても、クムランの図書館、いわゆる死海文書には前1世紀に書かれたイザヤ書の写本があるので、遅くとも前2世紀には現在の形に近いものが完成していたことになるのです。 7539>

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死海文書の断片(Credit: AP

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