A ZENIT DAILY DISPATCH
Das Tragen des Rosenkranzes als Halskette
ROME, 14. JUNI 2011 (ZENIT)
Antwort des Legionärs Pater Edward McNamara, Professor für Liturgie an der Universität Regina Apostolorum.
Q: Ich habe Leute gesehen, die den Rosenkranz als Halskette getragen haben, und tatsächlich hat mich eine Fünftklässlerin während des Religionsunterrichts gefragt, ob das eine Sünde sei. Ich habe ihr gesagt, dass ich nicht glaube, dass es per se eine Sünde ist, aber da es ein wunderbares Gebet ist und von der Gottesmutter bevorzugt wird, halte ich es für respektlos und nicht sehr ehrfürchtig (unabhängig davon, ob der Rosenkranz gesegnet ist oder nicht). Die Studentin fragte prompt nach meinem zehnteiligen Rosenkranzarmband: „Wie wäre es, wenn ich ihn wie ein Armband tragen würde?“ Das ist eine gute Frage angesichts der Kreuz- und Rosenkranzattrappen, die heutzutage bei Modeschmuck allgegenwärtig zu sein scheinen. Was sagen wir jungen Mädchen? – J.M., Leavenworth, Kansas
A: Die größte Ähnlichkeit mit einer Norm zu diesem Thema findet sich in Kanon 1171 des Codex des Kirchenrechts. Hier heißt es: „Heilige Gegenstände, die durch Weihe oder Segnung für die göttliche Verehrung zur Verfügung gestellt werden, sind mit Ehrfurcht zu behandeln. Sie dürfen nicht dem weltlichen oder unangemessenen Gebrauch überlassen werden, auch wenn sie Privatpersonen gehören.“
Es ist wahrscheinlich, dass dieses Gesetz nicht vollständig auf unseren Fall zutrifft, da es sich in erster Linie auf heilige Gegenstände für den liturgischen Dienst wie Kelche und Gewänder und nicht auf Rosenkränze bezieht. Gleichzeitig kann die Aufforderung, heilige Gegenstände mit Ehrfurcht und Respekt zu behandeln, logischerweise auf Rosenkränze, Kreuze, Medaillen und ähnliche Gegenstände ausgedehnt werden.
Auch ist das Tragen eines heiligen Gegenstandes nicht dasselbe wie seine Verwendung in einer weltlichen oder unangemessenen Weise. Tatsächlich tragen viele Ordensgemeinschaften den Rosenkranz als Teil ihres Habits, gewöhnlich an einem Gürtel hängend. Es gibt auch mehrere historische Fälle, in denen Laien den Rosenkranz zu Andachtszwecken getragen haben. In seinem Buch „Das Geheimnis des Rosenkranzes“ veranschaulicht der heilige Ludwig von Montfort die positiven Ergebnisse dieser Praxis anhand einer Episode aus dem Leben von König Alfons VI. von Galizien und Leon.
Ich denke, dass der Schlüssel zur Beantwortung dieser Frage beim heiligen Paulus zu finden ist: „Ob ihr nun esst oder trinkt oder was ihr auch tut, alles tut zur Ehre Gottes“ (1. Korinther 10,31). Mit anderen Worten, es sollte keine gleichgültigen oder irrelevanten Handlungen im Leben eines Christen geben.
Wenn der Grund für das Tragen eines Rosenkranzes ein Glaubensbekenntnis ist, eine Erinnerung, ihn zu beten, oder ein ähnlicher Grund „zur Ehre Gottes“, dann gibt es nichts dagegen einzuwenden. Es wäre nicht respektvoll, ihn nur als Schmuck zu tragen.
Dieser letzte Punkt ist etwas, das man im Fall des Tragens eines Rosenkranzes um den Hals bedenken sollte. Erstens ist es zwar nicht unbekannt, aber nicht die übliche katholische Praxis.
Zweitens haben in jüngster Zeit einige umstrittene Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens die Mode, den Rosenkranz als Halskette zu tragen, populär gemacht, und zwar nicht gerade, um „alles zur Ehre Gottes zu tun“. Es hat auch den Anschein, dass in einigen Teilen der Vereinigten Staaten und anderswo das Tragen von Rosenkranzperlen um den Hals zu einem bandenmäßigen Erkennungszeichen geworden ist.
Der Katholik mag zwar einen Rosenkranz zu einem guten Zweck um den Hals tragen, doch sollte er oder sie abwägen, ob diese Praxis in dem kulturellen Kontext, in dem er oder sie sich bewegt, positiv verstanden wird. Wenn ein Mißverständnis wahrscheinlich ist, dann wäre es besser, die Praxis zu vermeiden.
Gleichzeitig sollten wir als Katholiken die guten Absichten der Person, die einen Rosenkranz trägt, voraussetzen, es sei denn, andere äußere Elemente deuten eindeutig auf etwas anderes hin.
Ähnliche Überlegungen werden im Umgang mit Rosenkranzarmbändern und -ringen angestellt, obwohl in diesem Fall die Gefahr einer Bedeutungsverwirrung weit geringer ist. Sie sind niemals bloßer Schmuck, sondern werden als Zeichen des Glaubens getragen.
Einigen Quellen zufolge wurden kleine einreihige Rosenkränze oder -kränze in Zeiten der Verfolgung entwickelt, da sie leicht zu verstecken waren und verwendet werden konnten, ohne unerwünschte Aufmerksamkeit zu erregen.
Vor allem im Ersten Weltkrieg waren sie auch bei katholischen Soldaten an der Front sehr beliebt.
Viel wichtiger als das sichtbare Tragen eines Rosenkranzes ist die tatsächliche Verwendung des Rosenkranzes, auch in der Öffentlichkeit, zum Gebet. Dann wird es wirklich „zur Ehre Gottes“ getan.“
* * *
Follow-up: Das Tragen des Rosenkranzes als Halskette
Im Anschluss an unsere Kommentare zum Tragen des Rosenkranzes als Halskette am 14. Juni hat ein Leser, der jetzt als Laienmissionar in Honduras tätig ist, folgende Beobachtungen gemacht:
„Nach meiner Erfahrung in El Salvador und Honduras ist es nicht ungewöhnlich, dass Männer und manchmal auch Frauen einen Rosenkranz um den Hals tragen. Die Rosenkränze sind oft sehr billig, aus Plastik oder Holz. Die Menschen, die sie tragen, sind größtenteils arm, und die meisten von ihnen haben einen starken Glauben. Obwohl es in den USA und Europa ungewöhnlich sein mag, sehe ich es hier häufiger.
„In gewisser Weise ist es für die Menschen – meist, aber nicht ausschließlich, junge Menschen – eine Möglichkeit, sich als Katholiken zu identifizieren. Manche Laienseelsorger tragen ihn, weil sie kein Kreuz um den Hals tragen können.
„Ich habe allerdings gehört, dass es in den Städten von Honduras einige Bandenmitglieder gibt, die den Rosenkranz als eine Art Talisman tragen, um sich zu schützen. Ich glaube nicht, dass sie damit ihre Zugehörigkeit zu einer Bande kenntlich machen wollen, sondern eher, dass sie in der sehr unsicheren Welt der städtischen Armen Sicherheit suchen. Das ist ein ganz anderer Fall.
„Aber es ist wichtig, sich daran zu erinnern, dass hier unter den Armen der Rosenkranz um den Hals, auch wenn er eine Art ‚Schmuck‘ zu sein scheint, ein Ausdruck des Glaubens ist.
„Ich weiß nicht, wie oft die jungen Leute den Rosenkranz beten, aber unter vielen Menschen auf dem Land hier im Westen von Honduras wird der Rosenkranz oft gebetet – oft in Familiengruppen, in Basisgemeinden oder sogar über den katholischen Radiosender. Der Rosenkranz, gebetet oder um den Hals getragen, ist hier weit verbreitet.“ Ich glaube, dass diese aufschlussreiche Information die zentrale Aussage der ursprünglichen Antwort vervollständigt und bestätigt: dass diese und ähnliche Praktiken nur unter Berücksichtigung des lokalen Kontextes bewertet werden können.
Dieser Artikel wurde aus dem ZENIT Daily Dispatch
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