2015年7月、カイリー・ジェンナーは、ゆったりとしたグレーのスウェットパンツにノースリーブのタートルネッククロップトップ、コーンロウとして知られるきちんと並べた編み込みヘアを着た自分の鏡面セルフィーをInstagramに投稿しました。
「ディスのように目が覚めたわ」とキャプションに書いた彼女は、知らず知らずのうちに、今年一番の髪にまつわる熱い議論を巻き起こし、黒人文化に由来する髪型をアクセサリーのように身につけていると主張する人もいれば、他の三つ編みと同じだと思う人もいた。
ジェンナーが着用した後、妹のケンダル・ジェンナー、異母姉妹のキム・カーダシアン・ウェストとクロエ・カーダシアンも着用した。 また、ジャスティン・ビーバー、ヘイリー・ボールドウィン、マイリー・サイラスもいた。 すぐに、人々はコーンロウが何か新しい、エキサイティングなトレンドであるかのように振る舞い、この言葉を「ボクサーブレイド」、あるいはカーダシアン・ウェストの場合は「KKWシグネチャーブレイド」と言い換えるようになった。 そして、コスモポリタンが投稿した、女性が髪を小さくストレートなコーンロウに編んでいる動画があった。 「2044>
以前から、黒人以外の多くのセレブがコーンロウを装っていたが（ジャスティン・ティンバーレイク、ジャレッド・レト、クリスティーナ・アギレラなど）、今回は違うようだ。 今回は、インターネットが意見を述べることができたのです。
Cornrowsの普及と流用には、Amandla Stenbergのように、白人がこのスタイルの黒人史でのルーツを尊重せずに自分のものとする権利はない、という主張をする、確かに批判の声もありました。
「黒人の特徴や文化を流用しながら、警察の残虐行為や人種差別ではなく、自分のウィッグに注意を向けて、アメリカ黒人を助けるために権力の座を利用しないとき」ステンバーグは、インスタグラムのコメントに書きました。 その後、彼女は「Don’t Cash Crop On My Cornrows」と題した動画を投稿し、現在200万回以上再生されている。
しかし、それでも、これらの公的な確執と三つ編みを取り巻く思考停止状態で、ジェナーやカーダシアン・ウェストのような女性は、それを着用し続けています。 実際、木曜日、カーダシアン・ウェストは、それらを身に着けている自分のビデオをスナップチャットしました。
だから、このすべての行き来は、究極の質問を呼び起こす。 “黒人でない人がコーンロウを付けてもいいことはあるのか？” という究極の疑問が湧いた。
何重にもなっているので、複雑な質問です。 着用してもいいことはあるのでしょうか？ 他のものに変えようとすると、もっと悪くなるのでしょうか？ この質問に答えるために、Micは黒人女性に、なぜ、あるいはなぜ、黒人でない人がコーンロウを付けてもいいのか、そしてここで本当の問題は何なのかについて話を聞きました。
ジェンナーもカーダシアン・ウェストもこれまでの意見を無視していますが、謝意も示さずにこのように髪を編もうと考えている人は、これを教訓にしてください。
コーンロウを着ることは、厳密には文化的流用だと言えるでしょうか？
確かにインターネットでは白人がコーンロウを着ているということで意見が一致していますが、我々が話した女性はもっともっと複雑な議論を表明していました。 インターネットや都市部では、私たちの文化が曖昧になり始めているため、白人が典型的な黒人のスタイルを身につけることが文化的に適切であると特定することがより困難になっています。 あらゆる要素を考慮すると、時には判断に迷うこともあります。
“文化的流用ですが、私がたどり着いた疑問は、”文化的流用は最高のお世辞なのか “ということです。” StyleBlazerのシニアエディターであるDanielle Kwateng-Clarkは、インタビューの中でこう語っています。 「多くの人々が融合しています。 文化はお互いにとても近く、文化的流用が変化するところまで来ているのです。 そうでしょうか？ そうです。 大きな問題ですか？ わかりません。 今は大きな疑問符です。”
一方、ティーン・ヴォーグのデジタル・ファッション・エディターのジェシカ・アンドリュースにとっては、白人がコーンロウを着ることは、特に警察の残虐行為や黒人の歴史といったことについて率直でない人が着る場合は、明らかな文化的流用である。
「黒人の命を大切にしないのに、黒人のヘアスタイルを急いで真似するのは問題です」とアンドリュース氏は言います。 「しかし、警察が不当に黒人の男女を狙い、驚くべき割合で殺害しているのに、多くの人が傍観しているのです。 これはまさに文化的流用の定義であり、同時に抹殺の定義でもあるのです。 黒人のヘアスタイルは今や「クール」だと考えられています。 黒人は？ 2044>
Factory PRのデジタル担当副社長であるGenevieve Ascencioにとって、白人のヘアスタイルは文化的流用にあたります。 特に、白人が髪をコーンロウにするのに大変な労力を要するからです。最終的に彼らのものではない外観のために、多くの労力を費やしているのです。
「すべての事例が文化的流用であるとは考えにくいですが、白人がコーンロウをするのは、黒人にするよりも難しいです」と Ascencio は言います。 しかし、白人のコーンロウは、黒人のコーンロウよりも難しいのです」とアセンシオは言います。「単純ではありませんし、あまり長持ちしませんし、少しいじらないといけません。 髪が滑りにくくなるようにしなければなりません。 何を目指しているのかって感じですね。”
私たちが話をしたすべての女性にとって、カーダシアン/ジェナー一族を呼び出すことは当然のことでした。
「カーダシアンの場合、今彼らがコーンロウをつけているのは、個人的には、むしろ文化の転用だと思う」と、編集部クリエイティブディレクターのRajni Jacques氏は述べました。 「と、編集部のクリエイティブ・ディレクター、ラジニ・ジャック。 それが私たちであり、私たちの文化の一部なのです。 それが何であったかを消し去ることはできません。 それは、それが何から生まれたかを忘れていることです。
白人がコーンロウをつけているのを見たとき、あなたはどのような反応をしますか？
一部の女性にとって、最初の反応は質問することです。 たくさんの質問をする。
「彼女は何を目指していたのか、どんな表情をしていたのか」。 Ascencioは言った。
「これは、時間とともにますます多く見られるようになったことです」と、Kwateng-Clark は言いました。 当然、人間として、最初は直感的に、「誰がこのことを話したの？ 誰がやったんだ？ あなたの周りでは、そんなことをする人を知らない可能性が高いからです。
しかし、最初の質問の後、クワテン＝クラークは、彼女がそれほど強く感じる理由は、三つ編みの過去、そしてアフリカの歴史に関係していると指摘した。
「私はそれに慣れましたが、まだ私には本物でないように感じられます。 彼らの文化の一部ではないからです」とKwateng-Clarkは続けます。 「アフリカ系アメリカ人の文化に根ざしています。 コーンロウと呼ばれるように、奴隷制度から派生したものです。 手入れが簡単なヘアスタイルです。 それは、それが特定のグループの人々に縛られている任意の種類の美しさの外観のようなものです。”
ニューヨークのミント・サロンのオーナー、シャーリーン・ドゥーガンは、このことについて笑うことにしています。 結局のところ、白人が黒人文化の何かをクールだと決めたのは、これが初めてではないのです。
「彼らを見ると、頑張りすぎているというか、私たちになろうとしているような気がするんです。 コーンロウは間違いなく私たちのものです」と Dougan は言います。 「面白いのは、カーダシアンたちが髪を編み始めたとき、何か新しいことを発明したように思えたことです。 でも、私たちが始めたことなんだけどね”。
それで…本当の問題は何なんだ？ なんでみんなこんなに強い思い入れを持ってるんだ？
要するに、消去法です。 白人がコーンロウを着用し、その過去を公然と認めない一方で、それを再ブランド化したり、所有権を持とうとするのは、黒人がすでにコーンロウを着用して経験したことであり、問題なのである。
ジャックはこう言っています。 “高校3年のときにコーンロウをつけたときのことを思い出します。 私は本当に白人のユダヤ人居住区で育ったので、誰もが『なぜそんな髪にしたんだ』といった感じだったのを覚えています。 それが白人がやると、今度は受け入れられる。 ゲットーという言葉から解放されました。 もうゲットールックの一部ではないんです。 2044>
これは、白人がある外観を採用すると、その外観に対する認識がすぐに変わるという、最も顕著な例の 1 つとして知られている。 それは「ゲットー」から、かわいくてシックで楽しくてヒップで素敵なものになるのです。 また、黒人女性は自分の髪やヘアスタイルに多くの誇りを持っているという事実もあります。
「黒人の髪の経験を要約すると、それは本当の闘いです」とAscencioは言います。 「として世界をナビゲートしようとしている アフリカ系アメリカ人の女性。 あなたは、あなたの髪はあなたの王冠であり、それはあなたの栄冠の栄光であると考えて育つ。”
そして今、人々は、あなたが文字通り幼児だった頃から身に着けていたスタイルが楽しくてセクシーなトレンドであるかのように振る舞っています。
“あなたの人種以外の人が、あなたが髪を管理するために長い間行ってきたことを再現しようとして、彼らがスタイルのためにそれを着用すると、「何かを持って、それを信用させることができるだろうか」という感じです。” とAscencioは言います。 もしあなたが画家で、自分が作った版画を見たら、一生かけて身につけたものを、30代になってから『これが最新で最高のものだ』と言われて、どんな気持ちになるか想像してみるようなものです」。 乗ってください “と言われるようなものです。
よし、決定的に、白人の場合、コーンロウをつけることは受け入れられるのか？
これはおそらくこの議論で最も重要な質問ですが、答えるのがより難しいものの1つでもあります。 私たちがこのことについて尋ねた人たちは、確かに複雑でした。
クワテン＝クラークのように、白人がコーンロウをつけることを許容しないと考える人たちがいました。
「いいえ、もし私が白人のモデルのような顔をしていて、美容師がコーンロウにしたいと言ったら、私はそれを疑問に思うでしょう」とクワテン＝クラークさんは言いました。 「私たちは今、本当に人種差別の風潮が強いですね。 アフリカ系アメリカ人の美意識のある要素は主張したいけれど、私たちが扱っている他のものは主張したくないというような。 私たちの一部を感じることはできても、結局のところ、あなたは黒人女性ではないのです。”
それから、ジャックのように、コーンロウをつけている人たちが、その歴史となぜつけているのかを認め、オープンに話しているときだけでいいと考える人たちがいます。
「私にとっては、そこで見たものは、彼らがそれを信用していないので、必ずしも大丈夫ではありません」と、ジャックは言いました。 しかし、もし彼らがそれを信用して、「私はこのスタイルが好きだ、それはこの場所から来たからだ」と言うなら、私はそれを気にしないでしょう。 だって、好きなものは好きなんだもの。 白人だからコーンロウはダメとは言えないけど、その歴史や由来は知っておいてほしいわ」。
白人がコーンロウを付けてもいいということになるのでしょうか？
簡単に答えますと。 白人がコーンロウを着ることがOKになるのは、コーンロウのスティグマが減り、より平等が達成されたときです」
「ここで、私がOKになるのは、ここです。 もし、私が職業的な場や高級な店に入り、コーンロウをつけていて、白人女性がコーンロウをつけていたときと同じように扱われるなら、それは飲み込みやすい薬になるでしょう」とアセンシオは言った。 「しかし、私たちは同じレッテルを貼られているとは思えません。 同じスタイルをしている人種に対する反応が問題なのだと思います”。
アンドリュースも同じように考えている。 人種的平等が達成され、黒人が髪を結うことで標的にされなくなったら、白人はコーンロウを結べるようになるかもしれません。 しかし、もしかしたら。
「公平な裁判を受ける権利のような基本的人権を黒人が否定する世界に住んでいるとき、非武装の黒人が後部座席に子供を乗せたまま警察に射殺されるとき、私たちのヘアスタイルを借りることよりも、すべての人のための法の下の平等と正義を求める戦いについて話し合うべきだと思います」と、アンドリュース氏は述べました。