DESCOPERIREA ZILEI ZENIT
A purta Rozariul ca pe un colier
ROMA, 14 IUNIE 2011 (ZENIT)
Răspuns de părintele legionar al lui Cristos Edward McNamara, profesor de liturghie la universitatea Regina Apostolorum.
Întrebare: Am văzut oameni purtând rozariul ca un colier și, de fapt, un elev de clasa a cincea m-a întrebat în timpul CCD dacă acesta este un păcat. I-am spus că nu cred că este un păcat în sine, dar că, întrucât este o rugăciune minunată și foarte favorizată de Sfânta Fecioară Maria, mi se pare lipsit de respect, nu foarte respectuos (indiferent dacă rozariul este binecuvântat sau nu). Studentul m-a întrebat prompt despre brățara mea cu rozariu de zece ani: „Ce-ar fi să o port ca pe o brățară?”. Este o întrebare bună, având în vedere „sosia” crucii și a rozariului, care par a fi omniprezente în zilele noastre în bijuteriile la modă. Ce le spunem tinerelor fete?” – J.M., Leavenworth, Kansas
A: Cea mai apropiată asemănare cu o normă pe această temă se găsește în Canonul 1171 din Codul de Drept Canonic. În speță: „Obiectele sacre, puse deoparte pentru cultul divin prin dedicare sau binecuvântare, trebuie să fie tratate cu reverență. Ele nu trebuie să fie predate unei utilizări laice sau nepotrivite, chiar dacă aparțin unor persoane private.”
Este probabil că această lege nu se aplică pe deplin cazului nostru, deoarece se referă în primul rând la obiectele sacre pentru cultul liturgic, cum ar fi potirul și veșmintele, mai degrabă decât la mătănii. În același timp, insinuarea de a trata obiectele sacre cu reverență și respect poate fi extinsă în mod logic la mătănii, cruci, medalii și articole similare.
De asemenea, a purta un obiect sacru nu este același lucru cu a-l folosi într-un mod laic sau nepotrivit. De fapt, multe congregații religioase poartă rozariul ca parte a obiceiului lor, de obicei atârnând de o curea. Există, de asemenea, mai multe cazuri istorice de laici care poartă rozariul în scopuri devoționale. De exemplu, în cartea sa „Secretul Rozariului”, Sfântul Louis de Montfort ilustrează rezultatele pozitive ale acestei practici într-un episod din viața regelui Alfonso al VI-lea de Galicia și Leon.
Cred că cheia pentru a răspunde la această întrebare poate fi găsită la Sfântul Pavel: „Deci, fie că mâncați, fie că beți, fie că faceți orice altceva, faceți totul pentru slava lui Dumnezeu” (1 Corinteni 10:31). Cu alte cuvinte, nu ar trebui să existe acțiuni indiferente sau irelevante în viața unui creștin.
Dacă motivul pentru care se poartă un rozariu este ca o declarație de credință, ca un memento de a-l ruga sau un motiv similar „pentru gloria lui Dumnezeu”, atunci nu există nimic de obiectat. Nu ar fi respectuos să îl purtați doar ca bijuterie.
Acest ultim punct este ceva de reținut în cazul purtării unui rozariu la gât. În primul rând, deși nu este necunoscută, nu este o practică catolică obișnuită.
În al doilea rând, în vremuri relativ recente, anumite figuri publice controversate au popularizat moda de a purta rozariul ca un colier, și nu tocmai pentru a „face totul spre slava lui Dumnezeu”. S-ar părea, de asemenea, că în unele părți ale Statelor Unite și nu numai, purtarea rozariului în jurul gâtului a devenit o insignă de identificare legată de bande.
În consecință, deși un catolic poate purta un rozariu la gât pentru un scop bun, el sau ea ar trebui să se gândească dacă această practică va fi înțeleasă în mod pozitiv în contextul cultural în care se mișcă persoana respectivă. Dacă este probabilă vreo neînțelegere, atunci ar fi mai bine să evite practica.
În același timp, ca catolici, ar trebui să presupunem bunele intenții ale persoanei care poartă un rozariu, cu excepția cazului în care alte elemente externe indică în mod clar contrariul.
Un raționament similar se observă în tratarea brățărilor și inelelor cu rozariu, deși în acest caz există un pericol mult mai mic de confuzie cu privire la semnificație. Ele nu sunt niciodată simple bijuterii, ci sunt purtate ca semn al credinței.
După unele surse, rozariile mici cu o singură decadă sau capsele au fost dezvoltate în vremuri de persecuție, deoarece erau ușor de ascuns și puteau fi folosite fără să atragă atenția nedorită.
De asemenea, ele au devenit populare printre soldații catolici de pe front, în special în timpul Primului Război Mondial.
Mult mai important decât purtarea vizibilă a unui rozariu este folosirea efectivă a rozariului, inclusiv în public, pentru rugăciune. Atunci se face cu adevărat „spre slava lui Dumnezeu”.”
* * * *
Continuare: Purtarea rozariului ca un colier
În urma comentariilor noastre despre purtarea rozariului ca un colier din 14 iunie, un cititor care acum slujește ca misionar laic în Honduras a oferit următoarele observații:
„Din experiența mea în El Salvador și Honduras, nu este neobișnuit să vezi bărbați și uneori femei purtând un rozariu la gât. Rozariile sunt adesea foarte ieftine, din plastic sau lemn. Oamenii care le poartă sunt în mare parte săraci, dintre care majoritatea au o credință puternică. Deși ar putea fi neobișnuit în SUA și Europa, aici îl văd mai des.
„Într-un fel, este o modalitate prin care oamenii – majoritatea, dar nu exclusiv tinerii – se identifică ca fiind catolici. Unii lucrători pastorali laici le poartă, deoarece nu au o cruce pe care să o poarte la gât.
„Am auzit, totuși, că există unii membri ai unor bande din orașele din Honduras care poartă rozariul ca un fel de talisman, pentru a-i proteja. Nu cred că este un mod de a-și identifica apartenența la o bandă, ci mai degrabă un mod de a căuta siguranță în lumea foarte nesigură a săracilor din mediul urban. Acesta este un cu totul alt caz.
„Dar este important să ne amintim că aici, printre cei săraci, rozariul de la gât, deși ar putea părea un fel de „bijuterie”, este o expresie a credinței.
„Nu știu cât de des se roagă tinerii rozariul, dar printre mulți dintre oamenii de la țară, aici, în vestul Hondurasului, rozariul se roagă adesea – adesea în grupuri familiale, în comunitățile de bază sau chiar la postul de radio catolic. Rozariul, rugat sau purtat la gât, este obișnuit aici.” Cred că aceste informații lămuritoare completează și confirmă ideea centrală a răspunsului inițial: că această practică și altele similare pot fi evaluate doar ținând cont de contextul local.
Acest articol a fost selectat din ZENIT Daily Dispatch
© Innovative Media, Inc.
ZENIT International News Agency
Via della Stazione di Ottavia, 95
00165 Roma, Italia
www.zenit.org Pentru a vă abona http://www.zenit.org/english/subscribe.html
sau trimiteți un e-mail la: [email protected] cu SUBSCRIBE în câmpul „subiect”
Furnizat cu amabilitatea:
Eternal Word Television Network
5817 Old Leeds Road
Irondale, AL 35210
www.ewtn.com
ACASA – EWTNews – CREDINȚĂ – TELEVIZIUNE – RADIO – BIBLIOTECĂ – MULTIMEDIA
Ce este nou – GENERALITĂȚI – CATALOG RELIGIOS – PELERINDE – ESPAÑOL
Condiții de utilizare Politica de confidențialitate
.