A ZENIT DAILY DISPATCH
Att bära rosenkransen som ett halsband
ROM, 14 JUNI 2011 (ZENIT)
Svar från Kristi Legionärs fader Edward McNamara, professor i liturgi vid universitetet Regina Apostolorum.
Q: Jag har sett människor bära rosenkransen som ett halsband och jag hade faktiskt en femteklassare som frågade mig under CCD om det var en synd. Jag sa till henne att jag inte trodde att det var en synd i sig, men att eftersom det är en underbar bön och mest gynnad av den heliga moderen, att jag tyckte att det var respektlöst, inte särskilt vördnadsfullt (oavsett om rosenkransen är välsignad eller inte). Eleven frågade genast om mitt armband med tio årgångar av rosenkrans: ”Vad sägs om att bära det som ett armband?”. Det är en bra fråga, med tanke på de kors- och rosenkransliknande ”look-alikes” som verkar vara allestädes närvarande i modesmycken nuförtiden. Vad säger vi till unga flickor? – J.M., Leavenworth, Kansas
A: Den närmaste likheten med en norm i detta ämne finns i Canon 1171 i Code of Canon Law. Det är så här: ”Heliga föremål, som avsätts för gudomlig tillbedjan genom invigning eller välsignelse, ska behandlas med vördnad. De får inte överlåtas till världslig eller olämplig användning, även om de kan tillhöra privatpersoner.”
Det är troligt att denna lag inte helt och hållet är tillämplig på vårt fall, eftersom den i första hand hänvisar till heliga föremål för liturgisk tillbedjaning, såsom kalkoner och klädnader, snarare än till rosenkransar. Samtidigt kan uppmaningen att behandla heliga föremål med vördnad och respekt logiskt sett utvidgas till att omfatta rosenkransar, kors, medaljer och liknande föremål.
Alltså, att bära ett heligt föremål är inte detsamma som att använda det på ett sekulärt eller olämpligt sätt. Faktum är att många religiösa församlingar bär rosenkransen som en del av sin vana, vanligtvis hängande i bältet. Det finns också flera historiska fall av lekmän som bär rosenkransen i andaktssyfte. I sin bok ”The Secret of the Rosary” illustrerar den helige Louis de Montfort till exempel de positiva resultaten av detta bruk i en episod från kung Alfonso VI av Galicien och Leon.
Jag tror att nyckeln till att besvara denna fråga kan hittas hos den helige Paulus: ”Så vare sig ni äter eller dricker, eller vad ni än gör, så gör allting till Guds ära” (1 Korintierbrevet 10:31). Med andra ord bör det inte finnas några likgiltiga eller irrelevanta handlingar i en kristens liv.
Om anledningen till att bära en rosenkrans är som ett trosbekännelse, som en påminnelse om att be den, eller någon liknande anledning ”till Guds ära”, så finns det inget att invända mot. Det skulle inte vara respektfullt att bära den enbart som ett smycke.
Denna sistnämnda punkt är något att ha i åtanke när det gäller att bära en rosenkrans runt halsen. För det första är det, även om det inte är okänt, inte ett vanligt katolskt bruk.
För det andra har vissa kontroversiella offentliga personer på relativt senare tid populariserat modet att bära rosenkransen som ett halsband, och inte just för att ”göra allt till Guds ära”. Det verkar också som om det i vissa delar av USA och annorstädes har blivit ett gängrelaterat identifikationsmärke att bära rosenkransen runt halsen.
Därmed bör en katolik, även om han eller hon kan bära en rosenkrans runt halsen i ett gott syfte, fundera på om bruket kommer att uppfattas positivt i den kulturella kontext som personen rör sig i. Om något missförstånd är troligt är det bättre att undvika bruket.
Tillsammans bör vi som katoliker förutsätta de goda avsikterna hos den person som bär ett rosenkransband, såvida inte andra yttre element tydligt visar på motsatsen.
Samma resonemang iakttas när det gäller rosenkransarmband och ringar, även om det i detta fall finns betydligt mindre risk för förvirring om innebörden. De är aldrig bara smycken utan bärs som ett tecken på tro.
Enligt vissa källor utvecklades små enstaka rosenkransar eller chaplets i tider av förföljelse, eftersom de var lätta att dölja och kunde användas utan att dra till sig oönskad uppmärksamhet.
De blev också populära bland katolska soldater vid fronten, särskilt under första världskriget.
Väldigt viktigare än att bära en rosenkrans på ett synligt sätt är att faktiskt använda rosenkransen, även offentligt, för bön. Då görs det verkligen ”till Guds ära”.”
* * * *
Uppföljning: Att bära rosenkransen som ett halsband
I kölvattnet av våra kommentarer om att bära rosenkransen som ett halsband den 14 juni, erbjöd en läsare som nu tjänstgör som lekmannamissionär i Honduras följande observationer:
”Enligt min erfarenhet i El Salvador och Honduras är det inte ovanligt att se män och ibland även kvinnor som bär en rosenkrans runt halsen. Rosenkransarna är ofta mycket billiga, av plast eller trä. De människor som bär dem är till stor del de fattiga, varav de flesta har en stark tro. Även om det kanske är ovanligt i USA och Europa ser jag det här oftare.
”På sätt och vis är det ett sätt för människorna – mestadels, men inte uteslutande, unga – att identifiera sig som katoliker. En del lekmän som arbetar med pastoralarbete bär dem eftersom de inte har något kors att bära runt halsen.
”Jag har dock hört att det finns en del gängmedlemmar i städerna i Honduras som bär rosenkransen som en slags talisman, för att skydda dem. Jag tror inte att det är ett sätt att identifiera sitt gängmedlemskap utan snarare ett sätt att söka trygghet i den mycket osäkra världen av stadens fattiga. Det är ett helt annat fall.
”Men det är viktigt att komma ihåg att här bland de fattiga är rosenkransen runt halsen, även om den kan tyckas vara ett slags ”smycke”, ett uttryck för tro.
”Jag vet inte hur ofta ungdomarna ber rosenkransen, men bland många av människorna på landsbygden här i västra Honduras ber man ofta rosenkransen – ofta i familjegrupper, i basgemenskaperna, eller till och med över den katolska radiostationen. Rosenkransen, som man ber eller bär runt halsen, är vanlig här.” Jag anser att denna upplysande information kompletterar och bekräftar den centrala tanken i det ursprungliga svaret: att denna och liknande sedvänjor endast kan utvärderas genom att ta hänsyn till det lokala sammanhanget.
Denna artikel har valts ut från ZENIT Daily Dispatch
© Innovative Media, Inc.
ZENIT International News Agency
Via della Stazione di Ottavia, 95
00165 Rom, Italien
www.zenit.org
För att prenumerera http://www.zenit.org/english/subscribe.html
eller skicka e-post: [email protected] med SUBSCRIBE i fältet ”subject”
Tillhandahålls med tillstånd av:
Eternal Word Television Network
5817 Old Leeds Road
Irondale, AL 35210
www.ewtn.com
HOME – EWTNews – FAITH – TELEVISION – RADIO – LIBRARY – MULTIMEDIA
WHAT’S NEW – GENERAL – RELIGIOUS CATALOGUE – PILGRIMAGES – ESPAÑOL
Nyttjanderättsliga villkor Sekretesspolicy