Egyáltalán rendben van, hogy a fehérek kukoricafrizurát viselnek?

2015 júliusában Kylie Jenner egy tükörszelfit posztolt az Instagramra, amelyen laza szürke melegítőnadrágban, ujjatlan garbó crop topban és a haját rendezett sorokba, úgynevezett cornrows-ba fonva látható.

“I woke up like disss” – írta a képaláíráshoz, és ezzel tudtán kívül az év leghevesebb vitáját váltotta ki a haj körül: egyesek ragaszkodtak hozzá, hogy a fekete kultúrából származó frizurát úgy viseli, mintha az egy kiegészítő lenne, míg mások szerint ez is olyan, mint bármelyik másik fonás.

Miután Jenner viselte, a nővére, Kendall Jenner és féltestvérei, Kim Kardashian West és Khloé Kardashian is viselték. Ott volt még Justin Bieber, Hailey Baldwin és Miley Cyrus is. Hamarosan az emberek úgy viselkedtek, mintha a cornrows valami új, izgalmas trend lenne, és felcserélték a kifejezést “boxer braids”-ra vagy akár “KKW Signature Braids”-re, Kardashian West esetében. Aztán ott volt az a videó, amit a Cosmopolitan posztolt egy nővel, aki kis, egyenes cornrow-ba fonja a haját. “Soha nem láttál még ilyen fonatot” – kiáltotta a videó.”

Bár rengeteg nem fekete híresség már jóval korábban is viselt kukoricacsatot (lásd: Justin Timberlake, Jared Leto és Christina Aguilera), ezúttal mégis másnak tűnt. Ezúttal az internet is mérlegelhetett.

A cornrows elterjedésének és kisajátításának bizony megvoltak a kritikusai, például Amandla Stenberg, aki ragaszkodott ahhoz, hogy a fehéreknek nincs joguk magukévá tenni őket anélkül, hogy tisztelnék a stílus fekete történelemben rejlő gyökereit.

“Amikor kisajátítod a fekete vonásokat és kultúrát, de nem használod a hatalmi pozíciódat a fekete amerikaiak megsegítésére azzal, hogy a rendőri brutalitás vagy a rasszizmus helyett a parókáidra irányítod a figyelmet” – írta Stenberg egy Instagram-kommentben. Később posztolt egy videót “Don’t Cash Crop On My Cornrows” címmel, amely jelenleg több mint 2 millió megtekintéssel rendelkezik.

De még mindig, ezekkel a nyilvános viszályokkal és a copfok körüli gondolatébresztésekkel, az olyan nők, mint Jenner és Kardashian West továbbra is viselik őket. Sőt, csütörtökön Kardashian West Snapchattelt egy videót magáról, amin viseli őket.

Ez az egész oda-vissza dolog felveti a végső kérdést: “Van-e egyáltalán rendben, ha valaki, aki nem fekete, kukoricafrizurát visel?”

Ez egy összetett kérdés, mert sokrétű. Rendben van-e valaha is a viselésük? Rosszabb lesz, ha megpróbálod átnevezni őket valami másnak? Hogy megválaszoljuk ezeket a kérdéseket, a Mic fekete nőkkel beszélgetett arról, hogy miért, vagy miért nem oké, ha nem feketék viselnek cornrows-t, és hogy mi itt az igazi probléma.

Noha Jenner és Kardashian West is figyelmen kívül hagyta az ezzel kapcsolatos korábbi véleményeket, legyen ez tanulság mindenkinek, aki csak gondolkodik azon, hogy így fonja be a haját, anélkül, hogy hitelt adna annak, akinek hitelt érdemel.

Mondanád, hogy a cornrows viselése technikailag kulturális kisajátítás?

Míg az internet minden bizonnyal konszenzusra jutott a fehér emberek cornrows viselésével kapcsolatban, az általunk megkérdezett nők sokkal összetettebb érvet fogalmaztak meg. Mivel a kultúráink elkezdtek összemosódni, az interneten és a városokban sokkal nehezebb megállapítani, hogy egy fehér ember, aki egy tipikusan fekete stílust visel, kulturálisan kisajátító. Minden tényezőt figyelembe véve néha nehéz dönteni.

“Ez kulturális kisajátítás, de azt hiszem, a kérdés, amihez eljutok, az, hogy “A kulturális kisajátítás a hízelgés legmagasabb formája?””. mondta Danielle Kwateng-Clark, a StyleBlazer vezető szerkesztője egy interjúban. “Annyi ember keveredik. A kultúrák annyira közel vannak egymáshoz, hogy eljutunk egy olyan pontra, ahol a kulturális kisajátítás megváltozik. Az ? Igen. Hatalmas probléma? Nem tudom. Ez egy nagy kérdőjel jelenleg.”

A Teen Vogue digitális divatszerkesztője, Jessica Andrews számára viszont egyenesen kulturális kisajátításnak számít, ha egy fehér ember kukoricafrizurát visel, különösen, ha olyan személy viseli, aki nem beszél nyíltan olyan dolgokról, mint a rendőri brutalitás és a fekete történelem.

“Amikor nem értékeled a fekete életeket, de rohansz a fekete frizurákat másolni, az probléma” – mondta Andrews. “A fekete kultúra egyre népszerűbbé vált – a frizuráinktól a zenénkig -, de sokan tétlenül nézik, hogy a rendőrség aránytalanul nagy arányban vesz célba és öl meg fekete férfiakat és nőket riasztó arányban. Ez a kulturális kisajátítás, de egyben a kitörlés definíciója is. A fekete frizurák ma már “menőnek” számítanak. Fekete emberek? Nem annyira.”

Genevieve Ascencio, a Factory PR digitális alelnöke szerint a stílus egy fehér emberen valóban a kulturális kisajátítás felé hajlik, különösen azért, mert egy fehér embernek mekkora erőfeszítésébe kerül, hogy a haját kukoricacsokorba rakja. Ez rengeteg erőfeszítés egy olyan külsőért, ami végső soron nem az övék.

“Nehezen hiszem, hogy minden egyes eset kulturális kisajátítás, de egy fehér emberen nehezebb a cornrows, mint egy feketén” – mondta Ascencio. “Nem egyszerű, nem marad meg túl sokáig, és némi kötekedést kell végezni. El kell érni, hogy a haj ne legyen annyira csúszós. Olyan, mintha azt kérdeznéd, mit akarsz elérni.”

Az összes nő számára, akivel beszéltünk, a Kardashian/Jenner klán leszólása nem volt kérdéses.

“A Kardashianok esetében, most, hogy a cornrows-t viselik, én személy szerint úgy gondolom, hogy ez inkább kulturális kisajátítás” – mondta Rajni Jacques, egy szerkesztőségi kreatív igazgató. “Úgy érzem, hogy ez elveszi az emberek kedvét, akik mindig is ezt csinálták. Ez voltunk mi, mint nép, és ez a kultúránk része. Nem lehet csak úgy eltörölni, ami volt. Elfelejtjük, hogy honnan jött. Nekem, mint fiatal lánynak, ez csak az élet része volt, vagy amikor anyukámnak nem volt kedve megcsinálni a hajamat.”

Mi az első reakciója, amikor lát egy fehér embert, aki cornrow-t visel?

Néhány nőnél az első reakció az, hogy kérdéseket tesz fel. Rengeteg kérdés.

“Például, hogy milyen külsőt akart elérni?”. Ascencio azt mondta. “Általában kiváltja, hogy tényleg jól néz ki, vagy tényleg egy elfuserált munka, amit megpróbálnak kukoricafrizurának kiadni”.

“Ez olyasmi, amit az idő múlásával egyre gyakrabban látok” – mondta Kwateng-Clark. “Természetesen emberként kezdetben zsigeri volt, olyan volt, hogy ‘Ki mondta ezt neked? Ki tette ezt? Ki csinálta a hajadat, mert a te körödben több mint valószínű, hogy nem ismerek senkit, aki ilyet tenne”.”

A kezdeti kérdéssor után azonban Kwateng-Clark rámutatott, hogy az ok, amiért ilyen erősen érzi magát, a fonat múltjához és az afrikai történelemhez kapcsolódik. Amikor látja, hogy egy fehér ember viseli, tudnia kell, hogy megérti és elismeri, hogyan és miért alakult ki először ez a stílus.

“Megszoktam, de még mindig nem érzem autentikusnak. Nem érzem hitelesnek, mert nem része a kultúrájuknak” – folytatta Kwateng-Clark. “Ennek kulturális gyökerei az afroamerikai közösségben vannak. Cornrows-nak hívják, tehát a rabszolgaságból származik. Gyors és könnyen karbantartható frizura. Olyan, mint mindenféle szépségápolás, ahol egy bizonyos embercsoporthoz kötődik”.

Charlene Dougan, a New York-i Mint Salon tulajdonosa inkább nevet rajta. Nem ez az első eset, hogy a fehérek úgy döntenek, hogy valami a fekete kultúrában mégiscsak menő.

“Amikor látom őket, olyan, mintha túl keményen próbálkoznának, vagy mintha olyanok akarnának lenni, mint mi. A cornrows határozottan a miénk” – mondta Dougan. “Az a vicces, hogy amikor Kardashianék elkezdték befonni a hajukat, úgy tűnt, mintha valami újat találtak volna fel. De ez olyan, mintha mi kezdtük volna.”

Szóval… mi itt az igazi probléma? Miért vannak az embereknek ilyen erős érzéseik?

Röviden: törlés. Az, hogy a fehérek cornrows-t viselnek, és nem ismerik el nyíltan a múltját, miközben megpróbálják átmárkázni vagy kisajátítani, azért probléma, mert a feketék már megtapasztalták a cornrows viselését.

Mint Jacques mondta: “Emlékszem, amikor a középiskola utolsó évében cornrows-t viseltem. Egy nagyon fehér, zsidó környéken nőttem fel, és emlékszem, hogy mindenki azt kérdezte: “Miért csináltad ezt a hajaddal?” Olyan volt, mintha mindenki azt mondta volna: “Ó, ez furcsa”. Aztán egy fehér ember csinálta, és most már elfogadott. Felszabadította a gettó kifejezést. Ez már nem része a gettó kinézetnek. Olyan, mint a bambusz fülbevaló.”

Ez az egyik legkirívóbb példa arra, hogy a fehérek átvesznek egy külsőt, és a külső megítélése azonnal megváltozik. A “gettóból” aranyos, elegáns, vicces, menő és jó lett. Az is tény, hogy a fekete nők nagyon büszkék a hajukra és a frizurájukra.

“Ha össze tudnám foglalni a fekete hajjal kapcsolatos tapasztalatokat, az az lenne, hogy a küzdelem valódi” – mondta Ascencio. “Afroamerikai nőként próbálsz eligazodni a világban. Úgy nősz fel, hogy azt hiszed, a hajad a koronád, és ez a te koronád.”

És most az emberek úgy viselkednek, mintha a stílus, amit szó szerint kisgyerekkorod óta viselsz, vicces és szexi trend lenne.

“Amikor valaki a fajtádon kívül megpróbálja lemásolni azt, amit te olyan sokáig csináltál a hajad kezelésével, és a stílusod miatt viseled, az olyan, mint: “Lehetne csak valami, amit jóvá kell hagyni?””. mondta Ascencio. “Ez olyan, mintha festő lennél, és látnál egy nyomatot, amit te készítettél, amit te alkottál, képzeld el, milyen érzés, amikor egész életedben viselsz valamit, majd a 30-as éveidben bemutatják, és azt mondják: ‘ez a legújabb, legnagyszerűbb dolog. Szállj fel rá.””

OK, végérvényesen, elfogadható-e valaha is cornrows-t viselni, ha fehér vagy?

A rövid válasz:

“Itt van az a pont, ahol számomra rendben lenne a kukoricacsokor viselése: Ha besétálhatok egy professzionális környezetbe vagy egy csúcskategóriás üzletbe, és cornrows-t viselek, és ugyanúgy bánnak velem, mint egy fehér nővel, ha cornrows-t viselne, akkor könnyebb lenne lenyelni ezt a pirulát” – mondta Ascencio. “De nem hiszem, hogy ugyanúgy bélyegeznek meg minket. Szerintem az azonos stílust viselő fajokra adott reakció az, ami a problémát jelenti.”

Andrews hasonlóan gondolkodik. Ha egyszer megvalósul a faji egyenlőség, és a feketék nem lesznek célpontok a hajviseletük miatt, akkor talán a fehérek is hordhatnak cornrows-t. De csak talán.

“Amikor egy olyan világban élünk, amely megtagadja a feketéktől az alapvető emberi jogokat, például a tisztességes eljáráshoz való jogot, amikor fegyvertelen fekete állampolgárokat lőnek le a rendőrök gyerekekkel a hátsó ülésen, azt hiszem, a beszélgetésnek kevésbé a frizuránk kölcsönzéséről kellene szólnia, hanem inkább arról, hogy harcoljunk az egyenlőségért és a törvény szerinti igazságosságért minden ember számára” – mondta Andrews.