Kérdés: A kérdés: “Ki volt Belsazár?”
Válasz: “Ki volt Belsazár?”
Ki volt Belsazár? Belsazár volt az ókori Babilon utolsó királya, akit Dániel 5. könyvében említ. Belsazár rövid ideig uralkodott Dániel próféta életében. Neve, amelynek jelentése “Bél oltalmazza a királyt”, egy babiloni istenhez intézett ima; mint a története mutatja, Bél tehetetlen volt, hogy megmentse ezt a gonosz uralkodót.”
Belsasszár uralkodott Babilonban, egy nagy hatalmú nemzetben, amelynek hosszú történelme és nagyhatalmú királyok hosszú sora volt. E királyok egyike volt Nabukodonozor, aki meghódította Júdát, és a templomi kincseket Dániellel és sok más fogollyal együtt Babilonba vitte. Belsazár Nabukodonozor unokája volt a lánya, Nitokrisz révén. Belsazár a Dániel 5:13-ban Nabukodonozor “apjának” nevezi Nabukodonozort, de ez az apa szó általános használata, ami azt jelenti, hogy “ős”.”
Nabukodonozor király élete során találkozott Izrael Istenének hatalmával, és megalázta őt (Dániel 4:34-37), de húsz évvel Nabukodonozor halála után unokája, Belsazár “az arany és ezüst, a bronz, a vas, a fa és a kő isteneit dicsérte” (Dániel 5:4). Kr. e. 539-ben egy végzetes éjszakán, amikor a médek és a perzsák ostromolták Babilon városát, Belsazár király lakomát rendezett háza népével és ezer nemesével. A király követelte, hogy a zsidó templomból kifosztott összes arany- és ezüstpoharat és edényt hozzák be a királyi lakomaterembe. Az edényeket megtöltötték borral, ittak belőlük, és dicsőítették hamis isteneiket (Dániel 5:1-4). A zsidó templomból származó tárgyak felhasználásával Belsazár istenkáromló kísérletet tett arra, hogy újraélje királysága dicsőséges napjait, hogy felidézze azt az időt, amikor Babilon más népeket hódított meg ahelyett, hogy a falakon kívül a perzsák megsemmisítéssel fenyegették volna.
Amíg a részeg király mulatozott, Isten jelet küldött neki: megjelent egy emberi kéz, amely a lámpatartó mellett lebegett, és négy szót írt a fal vakolatába: “MENE MENE TEKEL PARSIN”. Ezután a kéz eltűnt (Dániel 5:5, 25). A király elsápadt és rendkívül megrémült; összehívta bölcseiket, csillagjósokat és varázslókat, hogy mondják meg neki, mit jelent az írás, és megígérte, hogy “aki elolvassa ezt az írást, és megmondja nekem, mit jelent, azt bíborba öltöztetem, és aranyláncot teszek a nyakába, és a királyság harmadik legmagasabb uralkodójává teszem” (7. vers). De a babiloni bölcsek közül senki sem tudta értelmezni a szavakat.”
Amikor a lakomateremben zűrzavart hallott, a királynő (valószínűleg Nitokrisz vagy akár Nabukodonozor özvegye) eljött, hogy utánajárjon. Emlékezett Dánielre, akinek bölcsességében Nabukodonozor megbízott, és azt mondta Belsazárnak, hogy hívja ide a zsidó prófétát (Dániel 5:10-12). Dánielt a király elé vezették, de ő visszautasította a Belsazár által felajánlott ajándékokat – a királyság nem az övé volt, mint kiderült (17. vers). Dániel megdorgálta Belsazár büszkeségét: bár a király ismerte a történetet arról, hogyan alázta meg Isten a nagyapját, ő mégsem alázta meg magát. Ehelyett megszégyenítette Istent azzal, hogy ivott a templom szent tárgyaiból (22-23. vers). Ezután Dániel értelmezte a falon lévő szavakat. Mene azt jelenti: “Isten megszámlálta királyságod napjait, és véget vetett neki”. A Tekel azt jelenti, hogy “mérlegre kerültél, és hiányosnak találtak”. A parszin azt jelenti, hogy “országodat felosztották és a médeknek és perzsáknak adták” (Dániel 5:24-28). Dániel soha nem árulta el, hogy ezek a szavak milyen nyelvhez tartoznak.”
Aznap éjjel a perzsák betörtek. Nagy Kürosz, Medo-perzsa királya áttörte Babilon állítólag áthatolhatatlan falát azzal, hogy ügyesen elterelte a városba ömlő folyót, így katonái a folyócsatornán keresztül tudtak behatolni. A történelmi feljegyzések szerint ez az invázió azért vált lehetővé, mert az egész város egy nagy lakomán vett részt – a Dániel 5. fejezetében említett Belsazár lakomán. “Még azon az éjszakán megölték Belsazárt, a babilóniaiak királyát, és Dárius méd vette át az országot” (Dániel 5:29-30). Belsazár király bukása jól szemlélteti a Példabeszédek 16:18 igazságát: “A kevélység a veszedelem előtt jár, a gőgös lélek a bukás előtt.”